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安福书法之道，大体分为帖学和碑学，帖学一脉，路径在此。造化之机，不可无生，亦不可无制。
书籍、资料都可以存储进电脑，但电脑却不会创新，因为电脑不具备智慧。但因为技术条件的限制，古代的地暖往往耗钱又耗能。
书院自立自重，不随人俯仰，自由讲学切磋。现在再进一步说。
我们借助张岱年的《中国哲学大纲》，看看老子和庄子的观点。在现代大学教育体制下,传统书院的教学内容、教育组织方式被舍弃,岳麓书院本身也逐渐分割成为职工宿舍、办公室和小学校舍,不再是开展高等教育的场所。
在吴兴隐逸的时候，好友牟应龙的父亲、前朝高官牟巘对他的提携，让他的书艺显扬一时。
甚至西汉学者都没有提过有《归藏》这本书，至东汉时方才逐渐出现。
也开始萌芽。故历代称善书者，必以王氏父子为举首，虽有善者，蔑以加矣。
也有人说《道德经》是来源于《归藏》之易。
做好人好事的杰出青年，帮卖扇老妪题字，引人抢购。黑色块中是书名和作者名的阴文，外加细线框围住。
就是人回到自然，回到天地，就会有的一种律动，一种恰当的节奏。
广元当然，儒家这种强调人的主观能动性，积极主动去改造自然的信心，还是值得肯定的。
邦有道，则显;邦无道，则隐。《兰亭序帖》就是老年时期的代表作，从古拙到秀媚，笔法变化多端，整体中正和谐。
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